如果說「愛與癡迷」主題下的動畫「兒童不宜」，那這一系列古怪奇趣、詭異荒誕的動畫短片可以說是「老美不宜」。這不只因為它們暴走、跳脫觀眾所熟悉的好萊塢迪士尼工業的卡通邏輯，更因為它們本身就針對了老美的帝國文化進行了一場不假詞色的嚴厲批判。一般而言，政治批判很難和動畫聯想在一起，但或許加拿大和惡鄰之間長久對峙的經驗，讓動畫作品都有機會具備了高度的政治意識、同時藝術手法也令人咋舌詫異(也許前者是後者的催化劑？)。

開篇的《芳鄰》(Neighbours)一片，描述比鄰而居的兩個男人為了爭奪一朵花而大打出手，最後親手毀滅了家園和花朵。這是一個寓言故事，而且是政治寓言(political allegory)，片末以不同語言的字卡點出基督教的moral：「愛你的鄰人」，否則兩敗俱傷。乍看這是一個普世的(universal)反戰短片，沒有針對性，一針見血道破人類所謂的「文明進程」：二位西裝筆挺的優雅男士發生爭執之後，起初手持籬笆木條(fence)像是高貴武士一般決鬥擊劍(fencing)，後來撕破彼此文明的外衣、在地上打滾肉搏扭打，臉上也浮現「野蠻人」的紋面刺青。文明進程不脫暴力殺戮，或者文明的基礎根本就是暴力。然而，細看整個場景，卻其實是美國郊區的家園景象，翠綠草坪、白色籬笆、男人於鏡頭前悠閒看報抽菸斗、女人「躲」在家裡哺乳兒女 (而所謂的「家」其實只是自然場景中豎起的二張手繪硬紙板)。在極短的篇幅中，密集批評了所謂文明、美式家園、父權(戰爭都是男人發起的)共謀的和諧假象。此外，自然場景、手繪紙板、以及兩個男人的動作乃是以「偶動畫」(puppet)的手法呈現，把動畫的各種素材手法以及內容概念做了完美的對應結合。

同樣以「人類文明進程史」的長河作為敘事載具的，還有《珠珠遊戲》( Bead Game)。全片乃是從一顆珠子開始，一裂二、二生多、繼之萬物繁衍的生物演化史(evolution)。類似於「點描法」的技巧，以點狀的珠子在平面上排列、分散、重組而成萬物樣貌(空間)，而且珠子滾動出立體的進化史巨輪(時間)。值得注意的是，進化過程中的動力，其實是「吃」與「被吃」的刀俎邏輯。最後進展到人類出現之後的一場場殺戮戰役，珠子滾動的速度也加快了，直到核子武器的出現。原子核中心的運轉星雲、和太古之初的單細胞生命型態，竟然遙相呼應了。不過，別忘了歷史上首度動用核武的正是美國，第一個被蕈狀雲籠罩的則是日本─那麼，這些珠子有可能是「念珠」；最後一個鏡頭中，這些念珠在日本傳統的民俗玩具「翻花繩」(大雄最喜愛的手藝遊戲) 的網罟之中滾動著。

進化史以及所謂文明史中的「吃與被吃」，在《飢餓》(Hunger)這部短片中發揮得更加淋漓盡致了。全片描述一個辦公室男人，彷彿永遠吃不飽似的，一邊行走一邊不斷搜括各種食物、貪婪地往嘴裡吞送，最後整個人膨脹成腦滿腸肥。畫風接近於鬼才漫畫家谷古實的粗鄙線條，尤其當這個男人漸漸從一個辦公室小文員、「變形」成一種趨近於名為「饕餮」的中國古獸之時(臉上裂開了更多張血盆大口、身體突出更多隻不斷掠奪的手)，那種貪婪(七宗罪之一)、橫行、肥腴油膩而永遠不知、也不願饜足的線條勾畫，生動精采到甚至可以稱之為「肥胖肌肉解剖學」的程度。特別的是，這種「退化」、「變形」成為饕餮的場景，是在一個現代大城市中，音軌上時鐘滴答地響，不時插入不和諧的合成電子樂，節奏緊繃、氣氛詭異而恐怖 ─ 而且，畫面上的霓虹招牌、餐館、汽車電影院(上映的電影是《超人》)，都暗示了這是美國的一座大城市。美國難道不是當今世界上食肉最多、消耗資源最豪奢的地方嗎？同時也是最為肥胖、因此健身房工業最發達的矛盾所在嗎？饕餮過重而壓垮眠床、沉入海洋、穿過了地球半徑，在地球的另外一端 (非洲嗎？)冒出來；此時tom-tom的鼓聲響起，那些正是因為饕餮的肥胖才骨瘦如柴的人們，飢餓地簇擁了上來，他們正義復仇的唯一方式，就是吃了他。

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