2015-11-29 21:02
聯合報 顏甫珉
快訊
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以XX為名就是正義?
受到全球觀眾熱烈期待的「飢餓遊戲」最後一集終於上映了,在這最後一集中,比起原著小說的平均分散戰爭、內心與鬥爭的內容,最終集電影顯然刻意放了很多女主角的內心戲碼,以及許多挑戰人們內心思考衝突的劇碼,當大家面臨到戰爭時,你是會拿起槍射向你以為的敵人,還是放下槍,擁抱著無辜的打手們,說著「我們是一家人啊!」
這最後的電影,挑戰著所有人對「正義」的理解,片中柯茵總統打著「自由」、「評等」為正義,為求目的,任何犧牲都是可能發生的,所以最後使一些手段,到底是為了正義,還是為了私欲。
最終回中,史諾總統因為柯茵的不擇手段,似乎也多了些悲劇英雄的成分在其中,他的殘忍與暴戾,成為大家都想推翻他的原因,集權的背後,看到的是他眼中各區各司其職,穩定表面上的和平,直到打破規矩的第13區出現,從專制走向民主。
片中的女主角,因為其精神與行動,被不少人喜歡著,但她面對戰爭的態度,若是發生在現實中,有可能嗎?法國人,會願意擁抱法裔的ISIS人嗎?
打著民主為名,就是正義的化身嗎?
最近台灣因為被ISIS點名,讓台灣人對於恐攻多了一分認識,現在多數7年級生之後的人,對戰爭無感,因為沒有發生在周遭之中,假設當ISIS真的對台灣恐怖攻擊時,我們能像凱妮絲艾佛丁一般,認知ISIS的領袖巴格達迪是兇手,擁抱著ISIS的人民嗎?
但對ISIS人民來說,美國等其他反恐的國家,就代表正義嗎?或許不。
因此正義的定義,來自於我們自己的主觀意識認定,符合我們主觀意識認知中的行為,便是正義的代名詞,而正因每個人心中都有其自我的主觀認定,因而每個人間有爭執、爭論與不和,大家所能作的,是追隨另外多數人的主觀認定,以尋求認同感。
從這部電影來看,主觀認定的所有事情,都可能因為過於主觀而被推翻,回到最近台灣發生的幾項事件來看,或許也是同樣的脈絡。
如頂新案一審宣判無罪,對多數人的主觀認定來說,頂新把餿油提煉成食用油,就是不對,因此「判有罪」成為正義的象徵。
但對法官來說,在現行法律的規範下,看得是消費者真的吃下的油,是否違反相關標準,而非原料來源,所以無罪以此論定。當多數人把自以為是的「有罪=正義」,加諸在法官身上,一堆撻伐法官的聲浪就出現了。
恐龍法官、甚至搜索出法官的祖宗八代,多少人打著正義的旗號,正在進行傷害之實,這也是另一種柯茵總統。
比如說,台北電影節換主席的爭議,雖箇中原因外界難以一探究竟,但若是因為所在位置不同,考量點自然不同,而引發出的爭議,難說誰是正義、誰是應該被撻伐的那一群,不管是打著藝術獨立、或是北市府的考量,最終都不該成為評判正義與否的觀點。
人的思想難逃主觀認定,或許有些事情是普世價值,能獲得多數人的認可,我們只能在認同自己的主觀價值之餘,避免落入過度主觀的窠臼中,否則我們都是某些事情背後的幫兇。
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